導讀:中山裝是以孫中山的名字命名的一種服裝。很多著(zhù)名人物如蔣介石、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平都常穿著(zhù)中山裝。由于中國著(zhù)名政治人物毛澤東經(jīng)常穿著(zhù)中山裝示人,所以西方人稱(chēng)呼中山裝為“毛裝”(Mao Suit),但中國卻從未有如此稱(chēng)呼;日本人稱(chēng)呼中山裝為“人民服”。這種服裝及其衍生的變化服裝,成為1980年代以前中國民眾的主要服裝樣式。今天中國和朝鮮的領(lǐng)導人在一些重要場(chǎng)合也會(huì )穿中山裝。
思想和含義
中山裝是因孫中山先生率先穿用而得名。在民國十八年制定國民黨憲法時(shí),曾規定一定等級的文官宣誓就職時(shí)一律穿中山裝,以表示 遵奉先生之法。形制:立翻領(lǐng),對襟,前襟五粒扣,四個(gè)貼袋,袖口三粒扣。后片不破縫。這些形制其實(shí)是有講究的,根據《易經(jīng)》周代禮儀等內容寓以意義。孫中山闡述該服裝的思想和政治含義:
衣服外的四個(gè)口袋代表“國之四維”(即禮、義、廉、恥);
衣袋上面弧形中間突出的袋蓋,筆山形代表重視知識分子;
前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋(一個(gè)在內側)分別表示孫中山先生的五權憲法學(xué)說(shuō)(行政權、立法權、司法權、考試權,還有監察權在領(lǐng)口(紐扣)和內側(口袋),以彰顯監察權的人民監督作用);
前襟的4只口袋上的4粒紐扣則含有人民擁有的四權:“選舉、創(chuàng )制、罷免、復決”權;
袖口上的三粒扣表示“民族、民生、民權”的三民主義;
衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式,表示嚴謹的治國理念;
背部不縫縫,表示國家和平統一之大義。
中山裝的特色
中山裝(Chinese tunic suit)是在廣泛吸收歐美服飾的基礎上,近現代中國革命先驅者孫中山先生綜合了西式服裝與中式服裝的特點(diǎn),設計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝,并被世人稱(chēng)為中山裝,此后中山裝大為流行,一度成為中國男子最喜歡的標準服裝之一。
由于新中國開(kāi)國領(lǐng)袖毛澤東經(jīng)常在公開(kāi)場(chǎng)合穿中山裝,西方也習慣稱(chēng)呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代,億萬(wàn)中國成年男性大多穿著(zhù)中山裝。
20世紀80年代以后,隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入,西裝和其他時(shí)裝逐漸開(kāi)始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘,但值得一提的是中國國家領(lǐng)導人在出席國內重大活動(dòng)時(shí),依舊習慣穿著(zhù)中山裝。
2009年中華人民共和國60周年華誕胡錦濤主席等國家領(lǐng)導人身著(zhù)中山裝面向世人、面向世界。
中山裝的由來(lái)
在清朝(1644年~1911年),中國男子都是按照滿(mǎn)族的式樣梳理頭發(fā),穿衣戴帽,一直延續到20世紀之初。雖然中國已步入了近代史的征途,但傳統服裝仍保持著(zhù)一定的穩定性,服裝仍沿用著(zhù)傳統的長(cháng)袍、馬褂、瓜皮帽等式樣。1885年,李鴻章在天津建立北洋武備學(xué)堂,聘德國教官訓練,軍服也參用德式,夏用黃卡嘰布、草帽,冬用黑呢衣褲帽。1895年,兩江總督張之洞亦仿德制編練自強軍,“令其悉照洋法操練,并其行軍、應用、軍火、器具、營(yíng)壘、工程、轉運、醫藥之法,亦俱仿之”。與此同時(shí),袁世凱采用德操編練新軍,官弁軍衣靴鞋均仿德式,顏色一律純用黑色,“在營(yíng)軍衣均須窄小,尤須大眾一律”。光緒二十六年(1900年)之后不久,傳統服式開(kāi)始受到外國服式的一些影響,當時(shí)的《奏定學(xué)堂章程》記載: "各省學(xué)堂冠服一端,率皆效仿西式,短衣皮靴,文武無(wú)別"。仿效西洋式樣的新軍軍官軍服,全國推行新式陸軍訓練軍制改革是清末改制的一項。清末新軍出現了一些改變,1905年清末新軍軍服改革,基本上是照搬了歐洲特別是德國的軍服制度和軍銜制度。鑒于清新軍改換日本軍服后,長(cháng)辮無(wú)法塞入軍帽中,影響射擊的準確性,練兵處建議準予軍士剪辮。《大公報》趁此時(shí)機,再次發(fā)起剪辮易服的討論。清政府為了不給輿論以剪辮易服的口實(shí),竟下令士兵將發(fā)辮盤(pán)于軍帽之中。直至1911年辛亥革命爆發(fā)后,才出現了一些根本性的變革,它象征著(zhù)清王朝的徹底崩潰和一個(gè)時(shí)代的終結。辛亥革命以后,中山覺(jué)著(zhù)當時(shí)的服裝不足以顯示辛亥革命成果,而當時(shí)孫中山覺(jué)著(zhù)也應當有一個(gè)代表中國人民的辛亥革命成果的服飾,于是孫中山先生便結合西服和一些特殊含義創(chuàng )造了中山裝。
中山裝的成形
1919年,孫中山請上海亨利服裝店將一套英國陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服某些式樣的基礎上,吸取了中式服裝和西裝的優(yōu)點(diǎn),顯得精練、簡(jiǎn)便、大方。由于孫中山先生的提倡以及他的名望,這種便裝式樣很快流傳,經(jīng)過(guò)不斷修改,發(fā)展成中山裝,并成為中國男子普遍穿用的服裝。關(guān)于中山裝的來(lái)歷還有其他一些說(shuō)法,如有的說(shuō)是1912年在廣州問(wèn)世的,有的說(shuō)是由日本鐵路制服改制的。這里提到的黃隆生是一位越南的華僑,開(kāi)有一家洋服店, 1902年,孫中山到越南籌組興中會(huì ),一次到黃的店購物。黃得知這個(gè)顧客就是孫中山時(shí),當即要求加入興中會(huì ),為革命出力。
中山裝就這樣在1912年就被定下了型,新中國成立后,由于革命領(lǐng)袖和革命干部都穿中山裝,人民群眾也以這種服裝來(lái)表達對新時(shí)代的歡迎。于是中山裝在社會(huì )上廣泛流行,成為了中國男裝一款標志性的服裝,即使是在如今的T型臺上依然能見(jiàn)到由它演變而來(lái)的時(shí)尚服飾。
名字起源
中山裝是中國現代服裝中的一個(gè)大類(lèi)品種。其上衣的左右上下各有一個(gè)帶蓋子和扣子的口袋,下身是西褲,這是辛亥革命后流行起來(lái)的歐洲軍服,以偉大的革命先行者孫中山做臨時(shí)大總統時(shí)穿用而流行于世,故稱(chēng)中山裝。它具有我國民族的特點(diǎn),穿著(zhù)簡(jiǎn)便、舒適、挺括,在民國十八年(1929年)制定國民黨憲法時(shí),曾規定一定等級的文官宣誓就職時(shí)一律穿中山裝,以表示遵奉先生之法。
中山裝的起源眾說(shuō)紛紜,有資料稱(chēng),中山裝原由當時(shí)的軍裝改制而成的。1919年,孫中山先生在上海居住時(shí),有一次,他將一套已經(jīng)穿過(guò)的陸軍制服拿到著(zhù)名的亨利服裝店請裁縫改成“便服”,改成“便服”后仍有點(diǎn)像英國軍制服。但在便服中,它既非“唐裝”,更非“西裝”,店員便為之起名為中山裝。當時(shí)的中山裝背面有縫,后背中腰有帶,前門(mén)襟釘9個(gè)紐扣,上下口袋都有“胖裥”。由于孫中山先生在海內外聲望很高,這種服式便不脛而起,迅速流傳全國。
另一說(shuō)為粵版。說(shuō)是孫中山1923年任廣東大元帥時(shí),以當時(shí)南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣設計,在自1902年在河內籌組越南興中會(huì )時(shí)即追隨他的老裁縫黃隆生的協(xié)助下,制成了第一套中山裝。這一說(shuō)法大體可信,細節未必可信。孫氏廣東人,廣東人向來(lái)視南洋為第二故鄉(陳嘉庚在其回憶錄里亦有如是表示),南洋企領(lǐng)文裝與廣東便服十分近似,因此產(chǎn)生一種廣東版的中山裝自然比較靠譜。《北洋畫(huà)報》1929年5月14日第318期有一篇妙觀(guān)的《中山裝之起源》談到:“昨晤自南來(lái)某要人,為述民黨制服之起源,始恍然于所謂代表三民五權等說(shuō),均屬牽強誤會(huì )。某之言曰:‘昔先總理在粵就大元帥職后,一日,擬檢閱軍隊,欲服元帥裝,則嫌其過(guò)于隆重不適于時(shí),西服亦無(wú)當意者,正檢閱行筐中,得舊日在大不列顛時(shí)所御獵服,頗覺(jué)其適宜,于是服之出,其后百官乃仿而制之,稱(chēng)之曰中山裝,至今式樣已略有變更,非復先總理初時(shí)所服者矣。’云云。某君隨侍中山多年,其說(shuō)當不虛也。”
其實(shí),更為靠譜的,應當是中山裝源于學(xué)生裝。初期的學(xué)生裝多仿效日本學(xué)生裝,而日本學(xué)生裝用的是日本海軍裝,日本海軍裝是學(xué)的歐洲軍裝。孫中山在日本多年,喜歡穿日本學(xué)生裝。故1926年11月,《良友》畫(huà)報出《孫中山先生紀念特刊》時(shí),刊登的孫中山照片的介紹就徑說(shuō):“先生喜服學(xué)生裝,今人咸稱(chēng)為中山裝。”《申報》1926年5月5日第21版消息《三友實(shí)業(yè)社職員改裝》:“其服制分甲乙二種,甲為中山裝,即學(xué)生裝,乙為世界裝。”甚至在一些重大時(shí)政新聞中,也作如是觀(guān)。《申報》1928年7月19日第8版《蔣昨續在北大講演》:“今日九時(shí)半,蔣學(xué)生裝到北大對各界講演,聽(tīng)眾千余,首講打倒軍閥……”作為孫中山的繼承人,蔣介石穿的當然是最正宗的中山裝,可是報章也直書(shū)其為學(xué)生裝。